Kredit: iStockphoto / Getty Images / standart litsenziya / Milkos

"Oq rangda harakat qilish" va "oq" bilan reaktsiya o'rtasida farq bor

Qaysi muammo haqida aniq bo'lishimiz kerak

Kichkinaligimda qarindoshlarim va boshqa talabalar tomonidan "oq rangda" yurganimni ayblay olmadim. Buvim-enam-boo-boo-larim ularni to'xtatmadi va rezina va elim haqida hech narsa aytmadim. Ota-onam men haqimda hamma narsa yaxshi ekanligini aytishga harakat qilishdi va boshqa bolalar nima deyishidan qo'rqmaslik kerak.

Ammo sinfdoshlarim va hatto ba'zi qarindoshlarim uchun men uchun boshqa so'zlar bor edi - Tom amaki, Oreo va Karlton Banklar. Yaxshiyamki, Blek-ish va Rukus amaki yo'q edi; aks holda, ular men bo'lgan Samni tanlash usullari ro'yxatida bo'lganlar.

Voyaga etmaganlar hayoti sudida menga qarshi qo'yilgan ayblovlar quyidagicha edi: "sen biz kabi gapirmaysan, sen biz kabi yurmaysan va sen haqingda biz kabi hech narsa yo'q, teringiz, sochlaringiz va boshqa narsalaringiz kiyim ”

Men endi davolandim, ammo keyin bu juda yomon. Xatti-harakatlarimni o'zgartira olmadim. Men atrofimning bolasi edim. Olim va psixolog Beverli Tatum o'zining irqiy o'ziga xoslikni rivojlantirish bo'yicha kitobida yozganidek: "Biz barchamiz yashayotgan ko'chalarning tilida gaplashamiz."

Kimdir "oq" degan hukm - bu odamning odob-axloq qoidalariga, ovoziga va irq qoidalarini birlashtiradigan, egadigan va buzadigan shaxsiy manfaatlariga qarshi chiqarilgan hukm. Brittney Cooper, "Floquent Rage" kitobida, qora tanli feminist, qora sinfdoshlari uning o'zini oq tutganini aytishdi.

Bu ayblovlar maktab o'quvchilari bilan cheklanib qolmaydi. Kattalar tomonidan sehrli fikrlash ularni bolalar tasavvurlari va bu jirkanch iboralarni o'zlaridan oshib ketgandek tasavvur qilishlariga va olib borishiga olib keladi. Biroq, har bir katta yoshli odamda bu borada o'sish kuzatilmagan.

Kattalar singari, bu fikrlar va iboralar hali ham siyosatda, ishda va shaxslararo munosabatlarda paydo bo'ladi. Agar biror kishi kimdir oq rangda ekanligini aniq aytishni istamasa, demak ular o'z nuqtalarini nishonga tushirish uchun kodlangan va aylanma yo'llarni tanlashgan. Va ba'zan iltifot sifatida oq niqob kiyib yurgan kishi haqida gap.

Go'yo oq bo'lib yuradigan odamlar hech qachon meni tashvishga solmagan; Ehtimol, men ushbu yorliqning yopishqoq tomonida bo'lganim uchun. Buning o'rniga, men oq rangga ta'sir qiladigan odamlar uchun tashvishimni saqlayman va quyaman.

Oq rang bilan reaktsiya qiluvchi oq o'rtasida farq bo'lishi mumkin. Agar oq rang bu bo'lishning bir usuli bo'lsa, unda oq rangga munosabat - bu mavjudotlarga javob berish usuli. Biri - temperament; ikkinchisi temperamentli. Biri - kayfiyat; ikkinchisi kayfiyatli. Biri mavjud bo'lgan usul; ikkinchisi - qarshilik ko'rsatish usuli.

Odamlar barcha tasdiqlangan ma'lumotlarga ega bo'lishlari va kirish ranglari guruhiga kirishlari mumkin - ular oq rangga ega bo'lmagan odamlar kabi - va ular hali ham oq rangga munosabatda bo'lishlari mumkin.

Jamiyatdagi tuzilmalar va tizimlarni tanqid qilmasdan odamlarni ayblaydigan va sharmanda qiladigan hurmatli siyosat oq reaktsiya bo'lishi mumkin.

Rangparastlik, guruhdagi empatiya bo'shliqlari va evro-amerikaliklarni afzal ko'radigan ongsiz xayollar - oq reaktsiya bo'lishi mumkin.

Cheklangan odamlarda antisemitizm, gomofobik, irqchilik, transfobik yoki ksenofobik qarashlar va iboralarni aniqlasak, ular oq reaktsiyaga aylanishi mumkin. Qo'ng'iroq kancalari uning qora tanlilar jamiyatidagi antisemitizm haqida yozganlaridan birida ko'rsatadiki, odamlar hukmronlik madaniyatini ko'paytiradi.

Oqlik bu nafaqat reaktsiya usulidir.

Sotsiolog Tressi MakMillan Kottom o'z inshosida "oqlik - qorong'ilikka javob", deb yozgan.

Siyosiy o'ziga xoslik sifatida, oqlik bu ustunlikning nazorat qiluvchi va reaktsion xususiyatidir. Tarixchi Kerol Anderson o'zining "Oq g'azab" kitobida shunday xulosaga keladi. Irqchilikdan chetda qolgan odamlar jamiyatdagi har qanday taraqqiyotga qarab, irqchilik reaktsiyasi kuzatiladi.

Tarix davomida va hozirgi kunga qadar oqlik o'z sumkasini mahkam ushlab turadi; oqlik juda kuchli ta'sirga ega; oqlik parvoz qilyapti; oqlik qonun hujjatlari bilan qabul qilingan; oqlik konstitutsiyani o'z foydasiga talqin qilmoqda; oqlik oldinga siljiydi va himoya qiladi, oqlik esa saylovlarni qalbakilashtirmoqda - bularning hammasi uning siyosiylashtirilgan rang guruhiga kirmagan odamlarga qarshi bo'lgan munosabatdir.

Siyosat, siyosat va shaxslararo munosabatlar ichidagi oq reaktsiyalar taraqqiyotni bekor qilishi, kechikishlarni keltirib chiqarishi va to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita zarar etkazishi mumkin.

Bundan farqli o'laroq, kimdir o'zini qanday tutishini tasvirlaydigan "oq rangda ish tutish" iborasi oq reaktsiyalar g'azablanayotganida uyatli va mayda zaryad bo'lishi mumkin. Biz ikkalasini ajratishimiz mumkin bo'lgan vaqtni izchil ajratib turishimiz kerak. Oq rang reaktsiyalari aniq, ammo amalda oq bo'lish nazariya bo'lishi mumkin.

Menda Amerikada qora tanli bo'lishning taniqli usuli bor, degan masala yo'q. Odamlar har qanday usul Qora Amerikada bo'lishini anglamaganlarida menda muammo bo'ladi. Qorong'ilik ijtimoiy qurilish sifatida qurilmoqda. Qorong'ilik murakkab, rivojlanayotgan, kengayadigan, nisbiy, subyektivdir.

Siyosiy shaxs sifatida, Qorong'ilik bir nechta maqsadlarga ega. Ulardan biri oq ustunlikni tugatish. Shu maqsadda, odamlar "o'zini oq" deb hisoblagan odamga hujum qilganda, ularning hujumlari muvaffaqiyatsiz bo'lib, do'stona olovga aylanishi mumkin.

Boshqalar «oq tanli» bo'lib ayblangan odamlar doim ham dushman bo'lishmaydi. Bu adovatni keltirib chiqaradigan oq rangga ta'sir qiladi.

Kitobni tashlashdan oldin kuting. Yaqindan ko'rib chiqing.